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第五十章（第1页）

想想陆时是怎么惹到花月的呢？

一写新文就崩溃开头，到现在还没蹦出一个字来，我觉得自己没救了。

以下是防盗，勿看

眇8；恒有欲也，以观其所徼9。

两者同出，异名同谓10。

玄之又玄11，众眇之门12。

眇8；恒有欲也，以观其所徼9。

两者同出，异名同谓10。

玄之又玄11，众眇之门12。

[译文]

“道”

如果可以用言语来表述，那它就是常“道”

（“道”

是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”

）；“名”

如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”

（“名”

也是可以说明的，它并非普通的“名”

）。

“无”

可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”

，则是宇宙万物产生之本原的命名。

因此，要常从“无”

中去观察领悟“道”

的奥妙；要常从“有”

中去观察体会“道”

的端倪。

无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”

的奥妙到达无形的奥妙，“道”

是洞悉一切奥妙变化的门径）。

[注释]

1第一个“道”

是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。

第二个“道”

是动词。

指解说、表述的意思，犹言“说得出”

。

2恒：一般的，普通的。