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第八十一章 认识地球（第2页）

“啊，还有这样的？”

亨亚日目瞪口呆，真是意想不到，这中间的知识好像还很有意思一样。

“东西方还是有不少相契合的地方，这看起来是多少有些奇怪的地方，可能也是大自然给了人们同样的启示有关。

就像我们天干地支一样，我们习惯把一天分成一十二个时辰，一年分成一十二个月，西方也是一年十二个月，一天分成二十四小时，比我们要更细分了一些。

另外你看那怀表，说起来它的刻度就是我们和西洋习惯糅合之后的结果，无非是一天里时针转上两整圈。

把子时和午时平分两半，也就差不多也那表的时间差不多了，可能用数字来表述更直观一些，也更方便和通用一些。

所以你看多部分人说时间的时候，往往说下午六点，而不是说酉时四刻或者酉中。”

一边说着，还叹了口气，不过很快又接着说道：“或以后人们不知子丑寅卯，而只知一二三四，这想来也是很正常之事。”

亨亚日也是茫然。

先生这么一说之前，他从没注意到这个问题，在没有接受先生送的礼物怀表之前，包括父亲，总是说卯中起床，辰时上学，酉时下学等等的。

然在学校里时，教习一般说上午八时如何如何，下午五时又如何如何的，自己对教习的说法感觉会更亲近一些，只觉得父亲的说法既呆板又不具体，没有想的更多。

这回听先生这么一讲，再一想，也确实是那么回事，一二三四的多直观易懂啊，只是不懂他为什么会有些惆怅。

葛自澹接着说道：“有关时间的差别，就是你在我们国家用我们的时间来衡量和那国江门町的本地时间，就发现了偏差，而这表当初我是调教好的，所以在国内的时候，通常不需要再调。

只如果你找本地人对时间，你就会发现，你想要日出日落和你在国内的时间差不多的话，你就得把时间往前调，因为按照才刚讲的经纬说，他们的经度比我们更接近东方。

当然了，我们之间的经度差别并不大，这就不会产生日期上的变化，之所以会有我们的六月二十五也是他们的七月二十一，这中间的差别主要是纪年方式上的不同，我们国内通常使用农历，再辅以国号纪年。

和那国人原本的习惯和我们差不多的，是用他们本国的年号纪年，只是这些年，西洋的纪年方式传入以后，同样是因为简单、易记、好懂，接受的人越来越多，除了早期有些所谓的信徒向人们兜售外，后来随着交流日深，又受一些习惯影响，随着自上而下地推广和认同，人们越来越多的接受了他的说法，在和那国内不少大城市盛行起来。

农历和年号纪年眼见着马上就要丢到故纸堆里了，或许农历不会那么快的消亡，但年号多半会随着时代向前被人们摒弃而消失。

你看现在国内对称帝的事忌讳的很，即使大权独揽，也不会要一个皇帝的名头来招摇，但那也是马上就可以预见的事。”

“前面那说的是时间，当然也不止这么多，只是先说到这里。

至于说和那国的教育、文化传承和习俗等等这些，也是一样的，你必须得先对它有了一定的了解之后，才好说，只看表面的话，就过于肤浅了。

先说字，这个前几天和你说过了一些，他们早先是从学我们开始的，对一些事物他从未听闻过时，可能他就直接借用了，或者有，但自己没有形成表达方式的，同样也直接借用了。

另外他们自己独有的文化习惯又无法很好的用我们的语言表达时，他们又创造了一些自己的文字出来，现如今也给保留下来，这样糅杂在一起用，能完整的表达出具体的语义，就形成了今天的模样。

打个最简单的比方说，家庭成员称呼这些，他早就有了，但他没有形成自己的表现方式，所以就用我们习惯的父亲、伯父、叔父、兄长、弟弟、姐姐、妹妹等等这些，但发音就明显不同了，还沿用他们自己一贯的称呼，但意思是一样的。

至于另外那些他们的独有之物，用我们的话不好表述时，他们就使用自己的东西来定义，在定义读音和意思。

就像离高语现在的习惯一样，他自己来定义自己的音和意，脱离国语语系的影响，以彰显自己文化的特性，不过并不彻底，因为他根治在我们的语言之中。

另外和那国也是讲究书法这些的，你从它的草书和楷书中来看，同样还是能看出端倪来，然而假名一去，那就什么都不存在了。

或就能用西洋的东西再来代替这些，总也不过是邯郸学步罢了。

这东西无可非议，但过于刻意的话，那自卑感就昭然若揭了。

每个人的眼中，对那东西的认识是不一样的，有人喜欢大一统，有人喜欢各具特性，有人喜欢随大流，有人喜欢绝世而独立，花红柳绿，各花入各眼罢了。

这说的是文字，至于说到制服和初教的事，就是和那国政府的雄心了。”

“政府的雄心？”

这话听得亨亚日摸不着头脑。

“和那国政府用在屡次对外战争中，战争胜利后战败国的赔款主要也是我们国家的赔款等，来对小儿入学教育进行补贴，不但不用缴纳学费，书本、文具、餐食、服装等等，政府都给予补贴，鼓励全国各户人家把适龄孩童送到学校中去，接受文化知识方面的教育。

这个决定已经实施了一二十年了，对他国民的影响，意义深远，当然了，也是从西洋学来的。

以前读书，接受教育，那是有钱人家和权贵人家的特权，不过也造就了一批能治国的栋梁之材，只不过现在把它从整个国家的角度出发来办，打破了王侯将相宁有种乎的这种宿命，这个就不是一般意义上的自强了。

这可能会触动一些人的利益，但对给绝大部分渴望向上的人来说，带来的何止是希望呢？这种普遍提高国人素质的做法，才是国家强大的根基，寄希望于那么一小撮人，终归不会给自身带来太大的改观，或都烂透了的。”

“早先梁老在余斛大比的颁奖礼上说过的一回少年说，不知道是不是也因为他在和那国长时间的经历从而所受到的启发？不过他说的并没有错，一代更比一代强，才是一个小家乃至一个国家的强盛之基。

然则这个强表现在哪里呢？根本上来讲，还是要提高人的单体素质，不管是身体上的，还是内涵上的，都更加强，才是真的强。”

“其它的习惯、风俗、固有特点等等的就也都不是一句两句能讲得清楚的了。

有些问题你也不要期待从我这里就能直接得到答案，你也是要静下心来，多看多思才好，而且你越了解问题本身，你的收获就会越多。