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第十六章 免税诏（第5页）

赵兴通读儒家经典后，彻底地被它博大精深的哲学体系所震撼。

儒家几乎涵盖了人类生活的各个方面，为人们做事做人提供指导，提供方法。

赵兴这才知道为什么汉武帝有“罢黜百家，独尊儒术。”

的气魄，为什么宋朝开国宰相赵普有“半部论语打天下，半部论语治天下”

的豪言？这就是因为儒家思想的博大精深。

如果说，崖山之后无华夏，那么也可以说宋亡之后无儒家。

宋朝灭亡后，真正的儒家精神，彻底地被后来的元明清三代的统治阶级扭曲了，明朝的开国皇帝朱元璋甚至要把亚圣孟子踢出孔庙。

尽管儒家思想被统治阶级扭曲，推动了考据训诂之学的盛起，但是儒家有与时俱进、生生不息的强大力量，到了明朝末年，就出现了一支重视自然、重视发明创造所谓奇*巧计的流派——心学。

在故纸堆里找方法的儒家只是被扭曲的儒家。

赵兴想到了后世的中国，近代的百年战争和西方学说的进入，沉重地打击了儒家思想的发展。

在为革命斗争做指导的马克思主义思想没有代替儒家思想在中国的统治地位的情况下，中国伴随着经济大发展，却进入了一个没有信仰的年代。

老子和儿子打官司争房产，儿子当官、老母沦落街头乞讨等新闻几乎每天都会出现在网站上。

复兴儒家，对于中国来说实在是太重要了。

有幸来到这个文化昌盛的时代，赵兴下定决心，推动文化的发展，彻底打破统治阶级对文化的压制，让每个百姓都能读书，都能识字。

为此，赵兴又命国师智清大师，改革佛道两家的传道形式，增加为百姓讲经的礼佛方式，和尚们不再是青灯黄卷地祀奉神灵，而是要把佛道的思想传给每个百姓。

寺庙道观遍布全国，赵兴希望他们能为扫盲做贡献。

以济世学府为中心，遍布全国各地的医馆也开始建立起来，医馆不是免费的，而是要收费的，以此支持义务教育的经费。

以天工学府为中心，在上海新都，一批重要的工业作坊也开始矗立起来。

赵兴已经交给了沈括、苏颂等人一系列的研究任务，如铜活字印刷术、新的纺织机、改进火药配方等各种现实中的生产工艺。

更是发布了招贤令，招募技术独到的工匠进入天工学府。

凡是献祖传工艺的，经天工学府认同后，赐爵位，世袭罔替。

赵兴要做的就是把新都上海打造成为文化技术的中心。

黑风寨被解决后，熊本统领的三十万禁军不再驻守太行山附近，而是按原定计划进驻军区。

各地厢军向汴京聚集，由熊本整编为水利兵，四十万厢军开始奔赴整个黄河沿线，按照赵兴的命令，整修黄河，注入渤海。

不再让黄河分流注入淮河。

赵兴记得《新宋》这本小说里说过，黄河曾几度决堤，甚至威胁到汴京，这让赵兴不得不防。

《免税诏》《内阁官制法》等一系列的政策推行使得原本充足的国库支出浩大，文彦博一再请求赵兴，至少不要免商税。

不然，现在国库的储备最多只能支撑一年。

一年之后又该怎么办？赵兴却没有同意文彦博的劝谏，赵兴明白只有免税诏才能挡住西夏、北辽，如果挡不住，那以后根本就不用考虑了。

免税诏很快传到了西夏、北辽两国，耶律洪基第一次感到了巨大的威胁。

这个威胁太大了，如此一来，民心在哪里，一目了然。

怕是宋朝不出兵，燕云十六州百姓的叛乱就该点燃了。

只要回归宋朝，就能免税，这个诱惑太大了。

“一定要让南朝小儿死，彻底扼杀。”

耶律洪基捏紧了拳头。