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“这个下放崽好狠。”
我辨不出这里面有多少赞叹,有多少指责。
字写得好是“狠”
,字认得多是“狠”
,帮队上修好了打谷机是“狠”
,能够潜水堵住水库涵管也是“狠”
,至于夷边工厂里造出了机器造出了农药造出了化肥和塑料薄膜——那当然更是工人们的聪明,也是工人们的“狠”
。
马桥人这样说的时候,也许并没有意识到,他们对一切知识技能,暗暗设定了一个道德败坏的位置,恶狠狠的位置。
我怀疑在他们往日的经验里:掌握着知识技能的人,对于他们来说,天然地具有一种侵害的可能。
就像他们第一次见到的隆隆机器,从天上给他们丢下炸弹的日本飞机;就像他们第一次看到的扩音器,总是号召割掉“资本主义尾巴”
,割掉他们的自留地和自留山。
他们怎么能不担心,以后遇到的其他强人,不会给他们留下同样的伤心事?
在这种情况下,他们的“狠”
字用得有什么错呢?
不光是马桥的语言是这样。
在四川的很多地方,描述本领高强的人是“凶”
,与“狠”
近义。
他们会感叹有本领的人:“好凶呵。”
在北方的很多地方,描述本领高强的人是“邪”
,同样与“狠”
近义。
他们会感叹有本领的人:“邪门儿。”
已流行于汉语普通话的“厉害”
,表示本领超群的程度,也是褒中寓贬、喜中伏忧的一例。
“厉”
有剧烈和严峻之义,“害”
更是一种明显和直截了当的警告。
湘语中有“厉害码子”
一词,就是指本领高强但处处占个便宜的人,即凶邪之人。
由此看来,在很多中国人的眼里,知识技能总是与恶事(狠、凶、邪、害等等)互为表里。
两千多年前的庄子,甚至早就强调“圣盗同源”
,对一切知识技能表示忧虑。
“天下之善人少,而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。”
(见《庄子?胠篋》)他认为只有消灭了知识技能,盗国者才得以铲除;只有捣毁了珠宝,盗财者才难以滋生;只有砸掉了符印,人们才会变得本分忠厚;只有折断了秤具,人们才不会计较和争夺;只有破坏了法律和教义,人们才可能领悟自然而终极的人生之道……庄子的警示,在技术日益进步的现代,成为一线遥远的绝响,一注天际之外微弱的星光,不会被大多数人认真对待。
但是在中国语言遗产里,至少在我上面提到的很多方言里,它仍然悄悄地与人们不时相遇。
神
马桥人认为漂亮女人有一种气味,一种芬芳但是有害的气味。
本义的婆娘铁香从长乐街嫁到马桥来,就带来了这种气味。
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