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第29章 仓（第2页）

阴阳，五行，八卦是那个时期才有的。

而在西周时期的墓葬里，压根不可能出现这种后期朝代才有的东西吧？”

梁昕恍然大悟，像是突然想到了什么，道：“这么说来，我倒是懂了一些。

传说古代的《易经》其实分为三个部分，也就是上中下三篇。

上篇名为《连山》，中篇名为《归藏》，最后这个下篇则是《周易》。

一般人说《易经》，都是指的《周易》，其实不然，因为上篇与中篇早就已经失传。

现存的，还有点研究价值的，则就剩下了《周易》一本。

导致很多人，认为《易经》就是《周易》。

这个咱们暂且不谈，《连山》其实据说是夏朝物件，《归藏》则是商朝所作。

而更有意思的是，这《易经》下篇《周易》其实是周文王姬昌所写，本身就是研究《连山》与《归藏》之后，再结合自己的一些推论见解进行综合所作。

而阴阳八卦和五行说，则是后来道家与阴阳家研究《周易》后，又在这个基础上提出来的思想。”

陈殇听完梁昕的话，点点头，说：“按照目前的墓葬建筑来说，基本可以推断出一些东西了。

首先，这个巨大的墓葬群，最开始肯定是在西周的时候就已经着手建设了。

这棵鬼?树，有可能就是在那个时期栽种的。

所以，在西周时期，应该只有我们目前所处的这么一个地方，也就是这个溶洞，和下面那一层的‘褒王殿’墓建筑群。

然后在春秋时期，和汉代某个时期，应该被人进行过二次三次加固以及改造处理，导致有了外旋墓以及回旋道、机关甬，还包括这些褒斜道，应该也是在汉代时期才建起来的。”

我琢磨了一遍他们三个的话，觉得非常有道理，便问：“那这些棺材到底是做什么的？”

“我觉得是一种机关！”

魏来把远景DV摄像机收了起来，看着我们说：“这个机关一旦开启，就连我都不知道会发生什么后果。”

陈殇摸了摸嘴唇，目光之中闪动了一下，像是有了什么头绪，说：“那只有一种解释了，厚葬之风本身就是从战国开始，尤其是秦朝之后，这春秋之前大多数的老百姓都穷的要死，有点小钱的，可能还有口棺。

那些真穷的，死了也就刨个坑直接裹着草席就埋了。

所以一般来说，除非是大富大贵的皇室诸侯才会进行厚葬。

而我们现在所处的这个墓，已经不是厚葬那么简单了。

这简直就是极度奢侈，就算是皇室诸侯，也不可能用得起这般隆重的葬式。

那么只剩下一种可能性了！”

我被陈殇一番话，勾起了好奇心，看他不讲了，便出声催促：“你别卖关子，快说。

到底是哪种可能性。”

“正所谓祭葬祭葬，这不是墓葬，那可不就是祭祀嘛！”

陈殇双手一摊，说出来的这句话，让我们都是彻底愣住了。

愣了几秒，我转念一想，也确实是这么个说法。

在古代一般都十分迷信，那些青铜器具，也多数都是用来祭祀用的。

一般是祭神，其次才是祭祖。

而眼下的这个墓，则感觉像是二合一，祭神、祭祖都包括了，这压根就不是一个墓葬，而是个巨大的祭坛！

怪不得，我总觉得那‘褒王殿’像是个古代的神庙，果不其然，那分明就是个用来祭祖的。

想到这里，我突然想到那‘褒王殿’主墓室中的蛇蛹，觉得十分古怪。