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四 百年之迷路和新时代（第7页）

①培根（——１２９４），英国哲学家、自然科学家。

他主张，学问的目的在于扩大人对自然的支配权。

因而打开了尊重实验观察的哲学、自然科学的途径。

他还发明了放大镜。

主要著作有《大著作》——译注。

②洛克（——１７０４），英国政治思想家、哲学家。

王政复古时期亡命荷兰，光荣革命后回国，任要职。

主要著作有：《人的悟性论》、《市民政府二论》等等。

他虽然继承霍布斯的社会契约论，同时也提倡人民对于侵犯人民生命、自由、财产的政府有抵抗权、革命权。

并鼓吹立宪制与三权分立。

哲学方面，主张高级观念也是根据经验创造悟性，打下了近代认识论的基础——译注。

我们今天确实生活在以科学为基础的世界秩序之中。

同时也感到这个世界某些根本部分即将崩溃。

雷茵的主张是：想到这些，对于布莱克彻底的激进思想，我们必须无保留地正面接受下来，这样的时代正是现在。

雷茵把这个主张通过重新提示布莱克从古代承袭而来的全部东西，以响应现代的“水瓶座的时代”

的青年们的希求。

总之，是用长射程的媒介者的方法来进行的。

我想重新听一听雷茵的声音。

前不久，电视播出特辑节目：松本清张①谈空海②与密教的关系，如果把其中所谈从新闻专栏的录音引用于此，就是如下所述：“物质文明已经快要进入死胡同了。

不论什么，动不动就是科学、化学，或者各种各样的数字、尖端技术，我们现在被这些技术随心所欲地耍得晕头转向。

更有甚者，被核这种尖端技术威胁着。

／想从这种恐惧、这种压迫之下解放出来，我以为除了依靠东方古来以瞑想、思索为主的东方思想之外别无他法。

最近兴起的密教热，是不是也可以说是这种世界形势的一种反映？”

①松本清张（１９０９—），日本小说家，高小毕业后到印刷厂当徒工。

勤苦自学，后入朝日新闻社。

战后因《某“小仓日记”

传》获芥川龙之介文学奖而一举成名。

１９５５年以后专写推理小说。

代表作有《砂器》、《日本的黑雾》等等。

一生创作长短篇作品达百余部——译注。

②空海（），平安时代（）初期的僧人，日本佛教真言宗的开山祖。

８０４年到中国长安求学，８０６年回国，８１６年创建金刚峰寺。

他长于诗文，有三笔之一美称。

著有《三教指归》、《性灵集》、《文镜秘府论》、《文笔眼心抄》、《辨显密二教论》、《篆隶万象名义》、《十住心论》等等。

谥号弘法大师——译注。

叙述野上弥生子的写作生涯的过程中，我曾提到通俗性的问题。