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第一千六百零七章 死亡恐惧(第4页)

也许我们还可以想出一些恐惧的其他形式,但以上的三种实际上涵括了绝大多数的恐惧类型。

恐惧的强度也有不一样,有的较弱,有的强烈到足以导致绝望的地步,有的则在这二者之间。

许多现代人经历了这种可怕的黑暗,并由此发出绝望的哲学,而恐惧又说以颤栗为心理特征的,他表明人承受了过于他们所能承受的东西,以致心理行动了安全感。

失去了依靠。

在存在的威胁面前,人是需要一个更大的保护者的。

人为什么会对“不具人格的东西”

感到恐惧呢原因在于。

自从每个人的自我成了一个茧,把自己与他人之间封闭起来之后。

人就无法再了解自身之外的存在,他漠视神圣的存在,了不再想象人存在中的完美性。

事实上,人自身的存在是开放性的,他渴望与更高的存在联合在一起,以弥补自身的不足,所以,东方有“天人合一”

的思想,西方有“神人相调”

的启示。

古代中国人强调“人”

必须与“天”

相统一、协调、一致、和睦,所谓“参天地,赞育化”

,但中国思想中并没有哪一个神圣实在与“天”

相对应,“天”

显得非常空洞,最终就把“天人合一”

理解成了“自然的人化”

,结果是“人”

,而不是“天”

;

西方思想中的“天”

就是神,基督,赐生命的圣灵,“神人相调”

是指三一神的神性与它所救赎的人性在时间里相遇,是神人二性,以“道成肉身”

的耶稣基督为代表,其最终的合一是合一于“天”

(神)--“新天新地新耶路撒冷”

如今,在这个渎神的物质主义时代,东西方都不再崇尚“天”

了,而是热烈地去追求属地的事物,人的存在彻底地向神圣存在关闭。

这种存在的闭抑性使得人像戴上了眼罩一样,开始用人的立场来认识人自己。

结果,现代人越认识自身的人性,就越发现它难以辩认,毫无内涵,于是开始对人的“不具人格的”

事物产生恐惧,他们的恐惧是有道理的。

这就是现代的艺术家们越想认识人,人在他们的作品中就越没有地位的原因。

其实,古希腊的名言“认识你自己”

的本来意思是“记住:你将死去!”

可是,现代人理解错了这句话。

有一个例子或许可以说明问题。

小孩通常很害怕被单独留在黑暗而“不具人格”

的房间里,人怎样安慰他都无济于事,但在有基督教传统的西方国家,父母会对孩子说说:“不必怕,因为神也在这里。”

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