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第一千六百零二章 审美疲劳（第7页）

网络瞬息万变，每一秒都在变化。

更新着信息，为了跟上步伐，写手们不得不快。

不仅是网络写手们，连专业的作家也是如此，像莫----言写作《丰---乳---肥---臀》和《生--死---疲---劳》不过用了四五十天的时间。

既然作者们快写了，读者们就得快读，读者们快读完，写手们不得不快写，这样形成一个互相作用的结局。

快速。

好像于审美没有多大好处。

快，不仅会囫囵吞枣。

令自己消化不良，分散了人的注意力。

加速了审美疲劳，而且让作者们忽视了作品的质量。

审美活动，说到底是慢功夫，只有沉静下来，细细品味，才能品尝出真正的滋味。

罗丹说：“生活并不缺少美，而是缺少发现。”

我想，发现得有优良的心理，而什么都要快的生活状态不利于审美兴趣的产生。

环境也是才产生审美疲劳的一个重要的因素。

现在的科技日新月异，确实给我们的生活带来了很大的方便，但对环境的污染与破坏还是相当严重。

偷排污----水，令清澈的河涌成了臭水沟，大批鱼儿反肚子；一个个烟囱冒着黑烟，肆虐人类；随意倾倒垃圾，让群众饱受恶臭的煎熬；街道小巷垃圾成堆，是常有的事情；为了建设豪华的别墅群，恶意破坏森林，屡见不鲜……人生活在这样的地方，难道还没有美感吗？恐怕连最起码的审美兴趣也没有。

人是环境中的一员，不可能与环境二元分开的，我们时刻受环境的影响与制约。

柏---林---特提出“介入美学”

，李---泽---厚指出“自然的人化”

，其实都是告诉我们：美要在人的作用下才能产生。

然而，人的行动必须符合规律性和目的性。

可惜，人们大多朝着相反的方向发展。

审美疲劳也可能与异---化---劳动有关。

“异---化---劳---动”

一说最初由马----克---思在《1844年经--济--学-哲--学---手--稿》里提出。

在马----克---思看来，劳动不仅是产生价值的手段，而且是促进人的自由发展的重要条件，但资--本---主--义的劳动关系却朝着相反的方向发展，表现在：一、人与劳动的异化，人的发展受制于劳动，好像带上了一把枷锁；

二、人与劳动产品的异化，人越是努力工作，越是得不到自己劳动的结果；

三、人与人的类本质相异化，人不复为人，而沦陷为机器的奴隶；

四、人与人的异-----化，表现在人与人的对立。

其实，在我们自称伟大的社---会---主---义---国---度又何尝没发生呢？像深湾富---士----康的十二--连----跳不正是一个很好的例子吗？

郎---咸---平说得好，虽然中国没有经历过资-本-主-义。

但资-本-主-义的弯路我们都走了一遍，包括异--化--劳动。

说实话，资-本-主-义的确死亡了。

但只是原始的资-本-主-义，新的资-本-主-义萌发出勃勃的生机。

就说工----人---阶----级。

他们在工作条件、福利待遇、晋升机制、带薪假期等方面比中国的工薪阶层好得多，但他们还是不满足，经常游行示威，争取权益。

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异---化--劳---动过后，可能跟着的是疲劳、焦虑的状态，于是便有了休息状态。

很多人工作了一周或相当长时间后，总是想好好休息一番，以弥补工作日的缺失。

平时睡七八个小时。

放假就休息十来个小时，除了大鱼大肉，就是搓麻将、通宵上网、嗜酒抽烟、到处游荡。