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第418章为人我执法我执(第3页)

天缘很是谦虚的说道。

众人呵呵一笑并没有说什么,只等天缘下文。

我执是佛教用语,小乘佛法认为这是痛苦的根源,是轮回的原因。

我执可以说是无明的同义语,一般以内容分类,为人我执、法我执;以缘起分类,名分别我执、俱生我执。

我执可以说是无明的同义语,一般以内容分类,为人我执、法我执;以缘起分类,名分别我执、俱生我执。

佛教中指对一切有形和无形事物的执着,指人类执着于自我的缺点。

消除我执是佛教徒的一个修炼目标,认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来,成为有大智慧的人,即为‘佛’。

“我见”

是第六识所起的认知,而我执是第七识所起,所以“我见”

不是“我执”

“我见”

证得初果须陀洹后即可破除,而细微的“我执”

则须成就佛果后才可彻底断除。

我执可以说是无明的同义语,一般以内容分类,为人我执、法我执;以缘起分类,名分别我执、俱生我执。

佛教中指对一切有形和无形事物的执着,指人类执着于自我的缺点。

“呃……天缘兄弟,你说的这些翻译过来就是不撞南头不回头是吗?”

王凯挠了挠头一脸痛苦的问道。

天缘笑了笑点了点头又摇了摇头继续给众人解释了起来。

所谓我执,字面上就是对【我】的执着。

这个【我】是佛学中的【我】,不是具体的我,是概念上的。

【人我执】和【法我执】的区别在于其效果,前者偏向【我】的感性作用,【我】的对于眼耳鼻舌声意的感觉的执着,无法解脱,遂生一切烦恼障;后者偏向【我】的理性作用,不能放下一切知识概念,不能明白一切法皆空,遂生知见障。

【分别我执】和【俱生我执】的区别在于【我】概念的来源。

前者指现世中,【我】的存在是由于【我】是与别人不同的,是独一无二的,于是我才有【我】的认知;后者指轮回中,我的前世,前前世,以及之前无数轮回,我永远是我,我的下一世,我将依然是我,于是先天有【我】。

最后,要指出【执】是劫,需修【智】,才能灭【执】。

这也就是佛家的修行道路。

王凯:“我晕了……”

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