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这个“先”
与“先号”
的“先”
是相应的。
“大师相遇,言相克也。”
这里克的是谁?克的是九三。
为什么讲是克九三呢?是九五做了该做的事,由于本身中正,所以同人于先。
我们本来就是为了同人,出兵干涉的目的仍然是化干戈为玉帛,让九三也和大家一起回到“同人”
中来,营造一个天下同人的局面。
上九:同人于郊,无悔。
象曰:同人于郊,志未得也。
爻辞解析
上九“卦辞”
中提到“同人于野”
,现在又“同人于郊”
,初爻里是“同人于门”
。
这个郊外在“野”
与“门”
之间,所以这里很有意思。
下面又讲到“志未得也”
,那志是什么呢?志是想营造一个天下同人的大好局面,但是这个目的还是没有达到。
因为九三只不过是被武力吓跑了,实际上并没有根治。
这个最初的目的还没达到,必须依靠一代代的努力,九四、九五这一代只能尽到这一代的责任和义务。
而这个责任和义务已经实现了,所以这里既不是“同人于宗”
,不是“同人于门”
,也不是“同人于野”
,而是“同人于郊”
,这总算是进了一步。
真正的“同人”
是“与天地准”
,真正达到一种“天人合一”
。
只有天人合一了,人与人才能合一,人与人才能和同,才能归一,才能遂志。
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