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第4章 朝花夕拾 4（第4页）

里的人民，那当然又作别论。

他们——敝同乡“下等人”

——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”

的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”

，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。

人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”

们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！

想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。

无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”

，有冤的得伸，有罪的就得罚。

然而虽说是“下等人”

，也何尝没有反省？自己做了一世人，又怎么样呢？未曾“跳到半天空”

么？没有“放冷箭”

么？无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。

对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。

然而那又究竟是阴间，阎罗天子，牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的角色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。

当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨翟先生谓之“小取”

云。

在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。

最好是去看戏。

但看普通的戏也不行，必须看“大戏”

或者“目连戏”

。

目连戏的热闹，张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过，说是要连演两三天。

在我幼小时候可已经不然了，也如大戏一样，始于黄昏，到次日的天明便完结。

这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈”

，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。

我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。

平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。

他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐器，也准备使劲地吹。

这乐器好像喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用；吹起来，Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，所以我们叫它“目连嗐头”

。

在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。

但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。

可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样：

“…………

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。

问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。