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第二百九十四章 迷信是实用 信仰是超越（第1页）

“嗯，理解的也不错，现在我传你第四段，也是最后一段心法秘诀，你听好了，其秘诀就是：其同者，来以天地之生，往以天地之化，生化各乘其机，而从其类，天地非有心而分别之。

故人物之生化也，谁与判然使一人识亘古而为一人，谁与判然使一物之命亘古而为一物？气升如炊湿，一山之云，不必其还雨一山。

有形质者且然，况其虚明而善动者。

任运自然，而互听其化，非有异也。

守其故物而不能自新，虽未消，亦槁而死，故日新之谓盛德。

天之外无道，气之外无神，神之外无化，死不足忧而生不罔。

这一段你也来先说下自己的理解。”

“在阴阳气化的过程之中，万物虽各属于某一类，亦非出于大化有心而为。

无主宰者驱使某一物永为某一物，如同一山之云，不必还为一山之雨。

一切生化，皆听其自然，此即心法秘诀中说的，其同者，来以天地之生。

同，是指任运自然，不是说往来重复，所以造化的来往并不是亘古都是一个人，亘古都是一个物。

道化阴阳之气化的过程是一个不断日新的过程，并不是生死轮回。”

“是的说生死轮回实际上就是说因果循环，这个是为了让民众形成一种信仰，也是一种循循善诱的方法。

信仰是不能被证实的，不能被经验的。”

傲洪问道：“那这样说，信仰岂不也就是一种迷信吗？信就有，就得救，不信就没有，就不得救。

你们今天这个未来世界之所以出现这样虚幻，不也是因为我一种可以新新不已开放不已，可以能够极高眀的超越自然，超越世俗的文明吗？你们的虚幻因为你们有信仰，而信仰是唯一的，是偏极极端的。

从这里说，信仰有时候比真正的迷信还要固化封闭愚昧民众！”

“是的，迷信是实用主义，老百姓想要富贵就拜财神爷，想要生儿育女就要拜送子娘娘，想要开天辟地创出一番事业，就要拜盘古大帝，所以迷信是实用的，是世俗的，信仰是超越自然和世俗的。”

“哦，我们之前总是谈合同天地，超越天地，现在我才明白合同天地，就是要了解融入世俗社会，不能脱离实际。

超越天地世俗，就是要能够具有引领性，不仅仅只是人性，还要有逆人性。

所以说往来推移，也不是旧事物重复的循环。

无论是人或者是物，不变的是外在的形式，变得是素质。

比如过去的我和现在的你，虽然从形式上看是一个人，但是实际上不是。

我们两个是分别不同的人。”

“是的，顺性而教，还要懂得逆行，比如人都有贪婪利欲之心，我们就要逆性，这个就是理性。

没有这个逆性就不会有超越性，但是这个超越性不是为了超越而超越，不是为了脱离世俗，而是要引领民众都能够开放自己，能够成长完善，最终人人都成为自己，物物也都成为自己，这个就是各正性命。”

“我明白了。

所以亘古一人，这个是绝不可能做到的，绝对静止不变也是不可能的。

任运自燃，才能各正性命。