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第六十八章灭佛绝道（第2页）

甚懂投机的卫崇趁热打铁道：“佛门收纳凶犯、刑徒，名为渡人，实为藏垢；占地而不税，名为奉佛，实为肥己，请陛下明鉴，断此祸患以安百姓！”

席宁犹自强辩：“陛下此乃部分恶徒所为，并不能代表佛门，不可因噎废食！”

卫崇大声呵斥：“席宁，你如此维护佛门，究竟是佛臣还是周臣！”

卫崇的话有些狠了，还想为佛门说话的臣子尽数哑火，文雍的态度众臣早已心知肚明，于是皆俯首称善。

现下风向已经改变，席宁等人只能在一旁摇头叹息，文雍放心大胆的开始了自己的灭佛规划。

“朕闻上古之治，未尝言佛。

外传异俗，因缘染习，蔓衍滋多。

以至于蠹耗国风而渐不觉。

诱惑人意而众益迷。

洎于两川之地，关中之土僧徒日广，佛寺日崇。

劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。

坏法害人，无逾此道！

且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。

今天下僧尼，不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。

寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。

国力凋瘵，风俗狡诈，莫不由是而致也。

况我文理华夏，经儒安世，足以定邦，岂可以区区西方之教，与我抗衡哉！

朕博览前言，旁求舆议，弊之可革，断在不疑。

而中外诚臣，协予至意，条疏至当，宜在必行。

惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众，予何让焉。

尚以革弊之始，日用不知，下制明廷，宜体予意。”

文雍明诏一下，灭佛之事已成定局。

文雍自知不能以武力强行夷灭，不然伤及甚广，于是拟订了三诏。

一审其寺众，考证上岗，无佛门度牒皆不可为僧，立即发还原籍作为白衣。

二毁其圣像，佛门之像只能以普通木石为胎，凡有金玉者皆没收。

三收其佛田，佛家不得占有耕田，不能在耕田之上起建寺庙，所有田产由中郎将带府兵回收，拆除违建寺庙，由参谋府负责监督。

之所以让府兵执行，一来僧侣甚多，不用兵丁压制不住，二来让地方官员去收，怕是十亩田回到文雍这里已去了九成半。

轰轰烈烈的灭佛诏开始了，为了保证执行顺利，文雍任命朱锡与卫崇为巡查使督促地方，这次灭佛文雍并没赶尽杀绝，佛门根基深厚，所谓灭佛不过是一种清洗，逼迫佛教自己进化，割掉外来教派的印记，成为适应华夏现状的宗教。

一时之间万间寺庙尽毁，百万僧徒尽白衣，也有佛门子弟组织反抗，但在国家利器的碾压下立刻平息了下来。

文雍知道，大规模的灭佛肯定会波及无辜，也可能打压掉一批真正修行的人，对佛家文化更是一种摧残，但是佛门兴盛后的弊端已经严重侵蚀了这个国家，有了以教御政的态势，文雍现在不动，以后将再无机会。