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第五十七章 称帝（第4页）

既然各国没有联合起来，加兵于韩国，那称帝的条件就成熟了。

六月份的时候，丞相张平、御史大夫范睢、太尉魏辙联合上书，请求韩王称帝。

韩王以自己才疏学浅，婉拒。

次日，三公九卿联名上书，满朝臣子无有不从者，韩王亦是固辞不受。

很快，这种风波席卷全国，九州三十二郡，各州郡长官，纷纷上书，恳请韩王称帝。

更有不少州县长官献上祥瑞，以示意韩王乃是真命天子，非韩王无以安天下。

韩王一边上演着固辞不受的戏码，一边派人观察着各国的动向。

而有关帝号的争论也渐起，毕竟，秦昭王、齐湣王也曾称帝，一个为西帝，一个是东帝。

韩王称帝，总要有别于秦昭王、齐湣王。

自中央集权建立以来，各朝各代的君王称呼就没有统一过。

夏朝君主称“后”

，商朝君主称“帝”

，周朝君王称“王”

。

战国时期，各国诸侯僭越称王，尊周王为“天王”

，亦即天子，上天之嫡长子，代表上天来治理天下万民。

为了表示韩国是从周王室手中顺应天命，接过了治理天下的权力，天子的称呼再合适不过，但在正式的称谓上，追本溯源，称帝也比较合适。

相比较秦、燕、赵、齐、楚还停留在“王”

的称谓上，韩王称天子也好，帝王也罢，都足以彰显韩国高人一等的地位，占据一个名分。

不过，这个“帝”

有别于商朝君主的称谓。

荀况上书称，上古有三皇——天皇、地皇、泰皇，有五帝——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，以韩王的仁义，德兼三皇，功盖五帝，宜称“皇帝”

，简称为帝。

为了表示韩国是从周王室手中顺应天命，接过了治理天下的权力，天子的称呼再合适不过，但在正式的称谓上，追本溯源，称帝也比较合适。

相比较秦、燕、赵、齐、楚还停留在“王”

的称谓上，韩王称天子也好，帝王也罢，都足以彰显韩国高人一等的地位，占据一个名分。

不过，这个“帝”

有别于商朝君主的称谓。

荀况上书称，上古有三皇——天皇、地皇、泰皇，有五帝——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，以韩王的仁义，德兼三皇，功盖五帝，宜称“皇帝”

，简称为帝。

（未完待续。

。

）

ps：修改下，马上好。

上一章已经修改好了