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第十八章 比德于玉（第1页）

老德头点头道：“这块玉就是我俞家的传家之宝，至今大概有三千年历史了！”

“三千年？”

含章的注意力没有被‘传家宝’所吸引，倒是为‘三千年’所震撼。

灵术文明起源至今才一千年，相比，三千年是多么的久远！

“据家族传承下来的记载，它存于世间的时间只有比这更长的，没有比这短的了，知道它为什么会成为俞家的‘传家之宝’吗？”

含章这次老实的摇头，她实在不明白俞家为什么会选择这么一块没有价值的石头当做传家宝。

‘宝’在何处？

只见老德头手指缓缓的抚过玉石的表面，其态度，其神情，远不能用‘心爱’二字来表达，由此可以看出，这石头在他的心目中，确是一块无与伦比的宝贝。

在含章的疑惑间，老德头已经缓缓解释道：

“据记载，玉石被人类应用于生活中已经不下于万年的历史了，在这么长久的应用中，古人赋予了它许多的意义，象征美丽、象征高贵、象征王权、象征富贵、象征德行......

“如此多种的意义中，‘象征德行’一项又是最为古人所看重的。

“因为，玉石质细而坚硬，早期的玉石成器非常不易，通常需要经过切、磋、琢、磨四个艰难的过程，才能使一块粗糙的玉璞成为美丽的玉器。

“切，即把坚硬的璞玉切成事先规划好的，所要雕刻器物的大小块状。

“磋，即把切出来的玉石块磨去棱角，使之利于雕刻。

“琢，即琢出所雕器物的形状来。

“磨，即把成形的器物表面磨得细腻，使之发出温润光泽来，

“这样的过程中所用的工具不过一些沙、石、水、线、木具等物。

且在雕刻的过程中还要小心翼翼注意不能伤了玉质的天然纹理。

“是以每一道工序都要花费玉匠大量的心力和时间，克服重重的困难。

“每一件玉器的产出也都非常不易。

“而古人又认为，一个人要想成器，要想德行完满也非常不容易。

他们用玉石成器的过程来比喻人修德成长的过程，说一个精金美玉般的人品应该‘如切如磋，如琢如磨’！

“是以，俞家祖先传下这件玉石的寓意，就在于告诉子孙雕琢自己的德行要像玉器的成型过程一样，如切如磋、如琢如磨！

“让自己的人生走过一回，最终能焕发出如美玉般的人性光彩！”

含章穆然神往，眼圈止不住的泛红，如果过去的她能明白这样的道理......

不过现在，却是都无意义了！

含章敛了敛心神，笑道：

“原来不是它是宝，而是它代表的寓意是宝啊？”

老德头笑了，道：“世间万物，是宝是草，还不都是人赋予的意义么？”

“呃......”

含章一愣，因为老德头如此通透的话语而心有所明，她不由把话题扯回到自己的注意点上，问道：

“俞家祖先原来记了那么久远的历史啊，那有没有记灵术是什么时候开始的？是不是如书上所说在一百五十年前才开始？”

“呵呵，谁跟你说灵术是一百五十年前才开始的？你们书上说的不是‘杞地灵术之路’是一百五十年前才开启的吗？”

“那别的地方呢？”

含章紧追不放。

“别的地方可就早很多了！

在杞地之外，可是还有广阔的大世界呢，这个大陆名‘一元’共分九州，而天下之大更无垠，称‘五服四海’......”

是的，这个大陆名‘一元’，按东南西北等八方之位与中土相对应分为了九州，分别是：

东方申土阳州、东北隐土薄州、北方成土泲州、西北服土台州、西方并土弇州、西南滔土戎州、南方沃土次州、东南农土神州，中原中土冀州。