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第十四章 宋云的笔记（第2页）

“婆罗门说：‘当然！

这里就是波尼你仙的故乡，大家仰慕他的功德，还为他设像纪念。

我怎么可能不知道他呢？’

“罗汉正色说：‘我告诉你，你的这个孩子，就是波尼你仙的转世。

他拥有远超常人的智慧，却不究真理，去研习世俗典籍，徒然荒废了精神和智慧，所以才在生死轮回中流转不休。

因为他整理了梵文语法，积有善德，今生还能转世为人，成了你的爱子。

但是这又有什么用呢？出不了轮回，今生还得要从头学习声明，受你的打骂。

’

“接着，这位罗汉又对目瞪口呆的婆罗门讲了一个故事——

“从前，南海之滨有一棵枯树，树洞中居住着五百只蝙蝠。

有一年冬天，一队商侣经过此地，停在树下歇息。

当时天气寒冷，商人们聚集柴草，在树下燃火取暖。

午夜时分，一个商人睡不着觉，便在火堆旁轻轻念诵起了《阿毗达摩》经论。

这时火越烧越旺，一不小心，竟然将枯树给引燃了。

“树洞中的蝙蝠顿时陷入一片火海之中，求生的本能使它们迅速飞向洞口，正当它们要飞离树洞逃出生天的时候，忽然听到有人轻声诵读经藏。

美妙的经文吸引了这群蝙蝠，于是它们不再去管那燃烧的火焰，而是围聚在洞口，静静地聆听法音。

五百蝙蝠，就在这听经的过程中一只一只坠落在火堆中化为灰烬。

以此功德，命终之后遂得人身，成为五百位修行者。

由于他们转生之时还持诵经文、爱乐法音，所以此生特别有智慧，最后全部证得圣果，成为五百阿罗汉尊者。

据说，那些被迦腻色迦王和胁尊者所征召，在迦湿弥罗国结集作《毗婆沙论》的圣贤，就是当年枯树之中的五百蝙蝠。”

讲到这里，玄奘心中也不禁感叹，连身处畜生道的蝙蝠们都能够闻法而喜，为求法而不惜性命，自己有幸入得人道，在求法的道路上又怎能心生懈怠？

他又想起在峨眉山九老洞里所见到的那些蝙蝠，他也曾为它们诵经，不知那些蝙蝠是否也能成就声闻？

“那阿罗汉讲了这个故事，婆罗门有什么反应吗？”

圆觉问。

玄奘道：“婆罗门已经听呆了，这时罗汉又说：‘我看哪，你就别再让他折腾这些世俗的学问了，只会白白浪费他的功德和智慧。

最近迦腻色迦王与胁尊者召集五百圣贤，在迦湿弥罗国作《毗婆沙论》，我也是其中之一。

这孩子天生就具有不凡之智，不如让他去迦湿弥罗学习佛法。

’

“说完这话，罗汉就显示神通，刹那间在婆罗门面前消失得无影无踪。

“婆罗门受到了启悟，便将此事详细地告诉邻里，听任儿子出家修行。

后来他的儿子成了一位著名的论师，同乡之人也多被感化，开始崇奉佛法，从此，娑罗睹罗邑城中佛法大兴。”

听完这个故事，圆觉不禁笑道：“我跟那个小孩儿不同，我可不是什么圣贤转世，也没那么聪明的脑袋，我只盼着好好修行，将来能够证得阿罗汉果，脱去这身臭皮囊！”

“这个志向可不一般，”

玄奘道，“波你尼仙也未必能及。

只是你为何不喜欢这身臭皮囊？”

“因为我觉得好累，这身臭皮囊让我很不舒服，”