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下一个话题,自然是庄子了。
庄周,公元前369年~公元前286年,道家早期最伟大的思想家。
J撇了撇嘴,问道:“对于你来说,庄周谈论的事物中,什么最吸引你?”
“如果没有通读过《庄子》,我想对于中国人来说,庄周最有名的就是《齐物论》中的庄周梦蝶了。”
“哈哈!
当然、当然了!
庄周梦蝶,几乎所有略微受过教育的中国人,都知道这个故事!
你提到‘如果没有通读过《庄子》’,那么你自己自然是通读过一遍的了?那么对你来说,印象最深的又是什么呢?”
“呵,我印象最深的,反而是他提到过的一个小故事:在《逍遥游》篇中,庄子提到战国时期,在郑国有一位思想家,叫做列子的,可以御风而行!”
“嗯...呵呵,有趣...为什么你对这个故事反而印象深刻呢?”
罗杰叹了口气:“我读《庄子》时,还在中学!
对于这种神奇的故事,当然是印象更深刻!
谁都知道人是不能飞的!
而做梦变成蝴蝶,或是变成别的什么,人人都可以!”
“嗯...有道理...如此一比,庄周梦蝶倒是逊色多了!
但是,如果不去深刻理解庄周的梦的话,最多也就是和其他人一样,停留在‘人生如梦’这样的感叹上了!
罗杰,我问你,庄周的梦是真实的吗?”
罗杰一呆,“你...你问的是,梦里的事物是否是真实的?还是梦这件事,本身是否是真实的?”
J挥挥手,“对我来说都一样,呵呵!”
罗杰皱着眉,“做梦这件事当然是真实存在的!
谁都会做梦!
但是梦中的东西又如何能说是真实存在的呢?”
“哈哈!
《庄子·齐物论》的原文是怎样的?我来背给你听吧!
‘昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。
此之谓物化。
’
庄周在梦中,完全以为自己就是一只蝴蝶,而醒来后,又清醒地知道自己是庄周。
清醒和梦之间的界限,究竟在哪里?罗杰,你现在在这所谓的‘游戏世界’之中,你又怎能肯定:原来的世界不是一场梦?”
“那是因为我对原来的世界,有着清晰的记忆!”
罗杰冷冷回答。
继而忽然想到:何谓清晰的记忆?要说起庄周梦蝶的故事,人人皆知,可要自己像J一样随口一字不差地背下来,却未必能做到!
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