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第32章 梦蝶（第1页）

下一个话题，自然是庄子了。

庄周，公元前369年～公元前286年，道家早期最伟大的思想家。

J撇了撇嘴，问道：“对于你来说，庄周谈论的事物中，什么最吸引你？”

“如果没有通读过《庄子》，我想对于中国人来说，庄周最有名的就是《齐物论》中的庄周梦蝶了。”

“哈哈！

当然、当然了！

庄周梦蝶，几乎所有略微受过教育的中国人，都知道这个故事！

你提到‘如果没有通读过《庄子》’，那么你自己自然是通读过一遍的了？那么对你来说，印象最深的又是什么呢？”

“呵，我印象最深的，反而是他提到过的一个小故事：在《逍遥游》篇中，庄子提到战国时期，在郑国有一位思想家，叫做列子的，可以御风而行！”

“嗯...呵呵，有趣...为什么你对这个故事反而印象深刻呢？”

罗杰叹了口气：“我读《庄子》时，还在中学！

对于这种神奇的故事，当然是印象更深刻！

谁都知道人是不能飞的！

而做梦变成蝴蝶，或是变成别的什么，人人都可以！”

“嗯...有道理...如此一比，庄周梦蝶倒是逊色多了！

但是，如果不去深刻理解庄周的梦的话，最多也就是和其他人一样，停留在‘人生如梦’这样的感叹上了！

罗杰，我问你，庄周的梦是真实的吗？”

罗杰一呆，“你...你问的是，梦里的事物是否是真实的？还是梦这件事，本身是否是真实的？”

J挥挥手，“对我来说都一样，呵呵！”

罗杰皱着眉，“做梦这件事当然是真实存在的！

谁都会做梦！

但是梦中的东西又如何能说是真实存在的呢？”

“哈哈！

《庄子·齐物论》的原文是怎样的？我来背给你听吧！

‘昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。

此之谓物化。

’

庄周在梦中，完全以为自己就是一只蝴蝶，而醒来后，又清醒地知道自己是庄周。

清醒和梦之间的界限，究竟在哪里？罗杰，你现在在这所谓的‘游戏世界’之中，你又怎能肯定：原来的世界不是一场梦？”

“那是因为我对原来的世界，有着清晰的记忆！”

罗杰冷冷回答。

继而忽然想到：何谓清晰的记忆？要说起庄周梦蝶的故事，人人皆知，可要自己像J一样随口一字不差地背下来，却未必能做到！