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第七十八章 危险再次来临（第19页）

但当时我妈还没有意识到乌子这番举动是在给自己做永世的告别，仅管乌子转头的那一刻眼中闪过的神色让她有点心痛。

但由于年龄太小，对于生离死别还没有了解，所以没有意识到乌子的这最后一别，而在乌子死后两天，我妈才明白外公一棒下去时，以后自己再也见不到乌子了，为此我妈伤心了大半年。

农村虽然交通不怎么方便，但耐于地方小，所以整条村子都留有乌子的脚印，所以每当我妈走过那些有乌子记忆的地方，不由自主的几颗热泪从脸颊滑落，而最让我妈容易想起乌子的时候，那便是夜晚。

因为每个夜晚，乌子都睡在自己床跟前，而由于农村的厕所一把都建在屋外最右边，所以每当夜里我妈跟我大姨他们要上厕所时，乌子都会主动充当护航的角色。

对于夜晚，女孩子几乎都害怕会突然跳出妖魔鬼怪什么的，而在大夏天的夜晚，除了鬼怪让女孩子们害怕外，莫过于蛇虫鼠蚁这些了。

由于农村的厕所四处通风，这也给了这些爬行动物制造了宽阔的行走空间，所以每次乌子都会在我妈跟我大姨她们入厕之前率先进入厕所在四周嗅一遍，才出来叫一声。

而听到这声狗叫，我妈她们便会放心的上厕所，而看见我妈她们一入厕，乌子便会四周巡查，看有什么危险没有，而正是因为乌子，当时整条村子的厕所基本上都有人在上厕所时遇到过蛇虫之内的爬行动物，但唯独我外公家的厕所从未见过这些爬行动物。

所以正是因为乌子无时无刻不在保护着我妈他们，所以家里除了我外公，其他的人都视乌子为一家人。

话说一般有生命的动物，稍微有点灵智的，在感到危险时，不是现场躲避，便是立马逃跑，但乌子却颠覆了这一条规则，在跟我妈用它的方式告别后，慢慢的走到我外公面前，然后趴下身子把脑袋往我外公脚钱一伸。

在场的所有人在见到这一幕后，除了目瞪口呆外，更多的却是在心底倒吸一口凉气，因为无论他们怎么看，乌子的这番举动都跟人无疑。

先是跟主人家的道别，然后跑到要杀它的人面前主动寻死，莫非这条狗知道自己有此劫数，顺应天道？

目睹着这一切发生在自己眼前之后，他们心里都同时迸起一个想法，那就是龙幼安因为心生杀意，而掉了一块肉，虽然严重，但也不是治不好，而要是谁真杀掉了这条狗，那后果是什么？没有人敢去想。

他们虽然想阻止，但一看到乌子像古代那些上刑场的忠臣一般毅然而然的从容赴死，这让他们打消了阻止的念头，一条思想与行为无限接近人类的狗会是普通狗吗？答案肯定不是的，所以即便阻止，也不是他们能够做到的。

在人的意识里，最常见的便是喜、怒、哀、乐、愁、惊这六种意识，要说人生意识当中最大的喜是什么，那莫过于是见证自己孩子的诞生，因为随着一个新生命的降临，自己的生命也会在自己后代的身体得到延续，因为古人基本上都崇尚仙神之道，认为生命之源生生不息，通过血脉一代传承一代，所以孟子曰：“不孝有三，无后为大。”

而后人通过这一典籍知道到了这句话，所以从古自今“不孝有三，无后为大。”

这句话基本上也就成了家中长辈经常对自己子孙提起的一个话题。

在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪过了，因为你没有后代便是断绝了祖上的血脉传承。

对于被尊称为“亚圣”

的孟子，又有谁敢冒天下之大不韪而反驳这点，即便是今天，我也想不出有谁能够反驳孟子提出的孝道这一说。

人都会经历生老病死，而顺应天道循环，即便当今这个时代有丁克一族，但恐怕几十年后，在身衰力竭之时，身边连一个送终的人都没有时，怕是死都不会瞑目。

所以对于那些打算“丁克”

一生的人，我想说一声，不管什么原因，还是生个孩子，至少没有古人们说的那样是生命在后代身上延续，但起码因为血统，你的孩子延续了你的精神，往现实里说也就是你死前有个人送终。

而往道家主张的“道”

这一方面来说，世间万物都有着它的自然规律，而人包含在了万物之中，却不可能成为万物，想要打破自然的规律却是不可能的。

往道教主张的人死经黄泉过奈何再面对轮回这方面来说，并不是谁死后都能经历轮回的。

或许很多人在传闻中听说的都是人快死时，便有阴差拿着锁链在一旁等候了，其实不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在医学上坚定死亡的标准一般时以心脏停止跳动为准，其实医学上的这一说可以说对，也可以说不对。

心脏一旦停止跳动，那么人身体里便不再有血液循环，这个时候天魂因为没有了血液循环便无法聚集灵气来主掌命（天）宫，所以随着心脏停止跳动，天魂首先离体的，这里的离体并不是指天魂在离体后还能以灵体的方式存在，而是“血脉止，天魂散。”

关于这点，后面的章节会具体提到。

而阴差为什么在人临死之前便早早的守候在一旁，为的就是目睹天魂的消散，因为天地人三界都有各自的法则，阴差没有权力过界执法，即便是地界的冥王也一样要遵守。

因为天魂并不属于地府管辖，只要天魂不离体，那么阴差是无法进行勾魂的，即便是在人界，也不是阴差想怎么样就怎么样的，所以他们必须目睹天魂消失过后，才能进行索魂，而天魂一离体，阴差便用勾魂索（链）往死者身上一勾，地魂便随着锁链破体而出，阴差来到人界的任务也就完成。

天魂主掌的是命宫，地魂主掌的却是五格，也就是运，因为天地两界不相连，所以依靠人魂主掌的寿元连在了一起，随着三魂聚于一体，民间也就流传出命运这一说法，但看似相连，但命跟运却又不一个概念。

而人死后都要举行超度仪式，也就是我们说的做道场，这也是因为人魂本就诞生于人界，如果要进入轮回再度为人，必须指引其去地界跟自己的地魂相聚。

虽然人界与地界虽然紧紧相连，但人魂却是无法直接去地界进入轮回的，这必须得有一个引路人得指引，由于这个位置的特殊性，也不是任何人都能做得了引路人的，唯一的条件便是跟自己有血缘关系的人才可以。

因为只有血缘的力量才能正确带着死者进入轮回，所以在人死后，做道场的那几天都会有自家亲人手拿引路花（有的地区叫引魂幡），如果没有亲人的用引路，那是绝不可能轮回的，所以想一直“丁克”

一生的人，如果你不打算轮回，那倒可以一意孤行，但你想两全其美，那就无疑痴人说梦了，没有后代便代表你连轮回的资格都没有。

如果说大喜这种意识是因为新生命诞生而形成，那么大惊无疑是因为跟死亡离不开关系了，几乎人每一次产生惊这一意识，那多少触碰到了死亡的边缘。

好比有时候你走在大街上，突然后面一辆车从你身边呼啸而过，对于这种情况，你当时便会感觉到冒冷汗，而这种意识的形成正是因为意识里的惊刚刚与死亡擦肩而过。

但是这种事不是每个人都会遇到，所以我用另一件事来讲述惊的意识形成，那就是有时候你正对一件事入迷，又或者你没有防备时，身边突然出现一个人在你身上一拍，或者在你身边大喊一声，你当时便是不是会觉得有种跌落的感觉？

如果是，那么这就是你意识里的惊触碰到了死亡，因为你在放松身体的时候，你身上的感知却处于一种无意识的状态。

用通俗易懂的话说就是你身上没有带任何武器与防具，但你又要穿过一座充满野兽的大山，但前提却又是你不知道这山里有可以威胁你生命的存在，所以你从走进大山开始直到最后到出口处了，你都没有遇到任何危险，所以你放松了警惕。