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第1章（第3页）

士之所以轻战者，用命也。

故将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可御人。

士卒用命，乃可越境。

夫统军持势者，将也。

制胜破敌者，众也。

故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。

攻城则不拔，图邑则不废，二者无功，则士力疲弊。

士力疲弊，则将孤众悖，以守则不固，以战则奔北，是谓老兵。

兵老则将威不行，将无威则士卒轻刑，士卒轻刑则军失伍，军失伍则士卒逃亡，士卒逃亡则敌乘利，敌乘利则军必丧。

《军谶》曰：良将之统军也，恕己而治人。

推惠施恩，士力日新，战如风发，攻如河决。

故其众可望而不可当，可下而不可胜。

以身先人，故其兵为天下雄。

《军谶》曰：军以赏力表，以罚为里。

赏罚明，则将威行。

官人得，则士卒服。

所任贤，则敌国震。

《军谶》曰：贤者所适，其前无敌。

故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。

士骄则下不顺，将忧则内外不相信，谋疑则敌国奋。

以此攻伐，则致乱。

论将

夫将者，国之命也。

将能制胜，则国家安定。

《军谶》曰：将能清，能静，能平，能整，能受谏，能听讼，能纳人，能采言，能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。

故曰，仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。

将者能思士如渴，则策从焉。

夫将拒谏，则英雄散。

策不从，则谋士叛。

善恶同，则功臣倦。

专己，则下归咎。

自伐，则下少功。

信谗，则众离心。

贪财，则奸不禁。

内顾，则士卒淫。

将有一，则众不服。

有二，则军无式。