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第1章（第2页）

危者安之，惧者欢之，叛者还之，冤者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之。

贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。

获固守之，获厄塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。

敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。

顺举挫之，因势破之，放言过之，四纲罗之。

得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。

为者则己，有者则士，焉知利之所在。

彼为诸侯，己为天子。

使城自保，令士自取。

世能祖祖，鲜能下下。

祖祖为亲，下下为君。

下下者，务耕桑不夺其时，薄赋敛不匮其财，罕徭役不使其劳，则国富而家娭，然后选士以司牧之。

夫所谓士者，英雄也。

故曰：罗其英雄，则敌国穷。

英雄者，国之干。

庶民者，国之本。

得其干，收其本，则政行而无怨。

用兵之要

夫用兵之要，在崇礼而重禄。

礼崇则智士至，禄重则义士轻死。

故禄贤不爱财，赏功不逾时，则下力并而敌国削。

夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来。

接以礼，励以义，则士死之。

将礼

夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。

故兵有全胜，敌有全因。

昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河与士卒同流而饮。

夫一箪之醪不能味一河之水，而三军之士思为致死者，以滋味之及己也。

《军谶》曰：军井未达，将不言渴。

军幕未办，将不言倦。

军灶未炊，将不言饥。

冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

与之安，与之危，故其众可合而不可离，可用而不可疲，以其恩素蓄、谋素和也。

故曰：蓄恩不倦，以一取万。

将威

《军谶》曰：将之所以为威者，号令也。

战之所以全胜者，军政也。