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第122章 众人皆愿为耳死（第2页）

听了三个妇人的话，熊七虎举着双戟的手垂了下来，他开始陷入沉思之中，口中喃喃自语着：“顺应自然，与世无争，谦卑处下……嗯，若是这么说确实不像是邪说……”

旋即，熊七虎不解地说道：“可是李耳教人无为是什么意思？他还宣称世间是虚幻的，这又是什么意思？”

李耳站出来解释道：“这位壮士，我前面跟你说了，我说的无为并不是什么都不做，坐以待毙的无为。

恰恰相反，我说的无为是什么都可以做，只是做任何事情都不执着。”

熊七虎还是难以理解，问道：“一会又说无为，一会又说什么都可以做，我都被你给弄糊涂了！

你就不能说得简单点吗？特别是你说世间是虚幻的，我更是难以理解。”

李耳莞尔一笑，道：“抱歉，是在下没有说清楚。

我之所以说世间是虚幻的，是为了让世人不执着，因为世间万物属于“有”

的层面，它们是不真实的，而唯一真实的是“无”

的层面。

事实上“无”

和“有”

是道一体的两面，它们是不可分的。

道无欲无想时，祂就是“无”

，道有了欲念时，祂就成了“有”

。

所以我常常保持无有欲念的状态，这样就可以感受到无的玄妙。

常常保持有欲的状态，这样就可以观察到“有”

呈现出万物的奥妙。

但是所有的“有”

不过如水中的倒影一般，它们出现了一段时间就会消失，无法长存，所以才说它是不真实的。

然而“无”

却不受“有”

生灭的影响，祂能一直存在着，祂是“有”

的基底，是“有”

的源头。

“有”

就是靠着“无”

才能呈现出来的。

所以我才说，无名，乃天地之始。

有名，乃万物之母。

“无”

为恒常，“有”

为无常。

人应该着眼于恒常而不应该着眼于无常，这样人才不会受苦。”

“他奶奶的！

叫你说简单点，你反而越说越复杂了！”

熊七虎怒声道。