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第四章一夜非凡俗（第2页）

玄灵，是太上宗的开派祖师，叫玄灵真人。

乾元，是修道者资质的最高品级，太上宗将弟子资质分为乾元、乾灵、乾真，根据弟子资质不同，发授不同的修道灵书。

然后其师傅再根据本人修炼时的真实反应，看是否需要做调整。

只有经过悠悠岁月沉淀，更有传奇人物操刀，才有可能使修道这一险途，都实行流水线式的教科书方式来作业。

由此可见，这太上宗真不是一般的牛叉，怪不得敢将宗派起名为太上。

入眼所见这段字，除了以上介绍，还有一段修道概论。

说的是“何为修真”

“修真为何”

“修真需何”

以及修真的大致过程和结果。

何为修真？

修行道法，去伪存真，寻求自我，即为修真。

修真为何？

为的是抛却尘芜，得大逍遥，大自在。

修真需何？

需大定力、大毅力、大耐力、大智慧、大勇气。

陈晴朗看了，不以为然，他若修真，不为别的，只为长生和法力。

若是一个人恐惧于生老病死，每日心痛于时间的流逝，时时对着镜子感慨岁月无情，如何也不会逍遥。

必得长生才能免除于此心腹大患。

若是一个人想要做什么事情却做不了，不想做什么事情却又必须去做，无法直指本心，念头不得通达，又何来自在？若法力无力，神通广大，上天入地，全凭己心，又何愁不自在？

长生，法力，是人最基本的欲望。

这想法有点下里巴人，够不上阳春白学的哲学范畴，什么去伪存真，寻求自我，大逍遥大自在，陈晴朗现在是真没这水平。

“修道之路，漫长而艰险，其中九死一生之处，多而繁杂，说之不尽。

所以此行，需如履薄冰，步步小心……”

“修道之始，为凡俗关……后长生关……登天关……成仙而至碧落……翱翔而于九天……与天地同寿，与日月争辉……”

太上宗将修真的过程，分为三关，一是凡俗关，二是长生关，三是登天关。

其中，凡俗关有三步，分别是练体、真气、温养。

练体，和世俗中练武术差不多，外练筋骨皮，内练一口气，使修士筋肉结实、行动灵敏、气息悠长，有极高的战斗力。

这个过程，其实是把人所吞食的空气、晒到的阳光、吞食的食物、喝到的水、饮料等的精华全部炼出来，用来强壮身体、内脏。

这个过程，又可称为“锻体炼精”

。

真气，就是练习专门的行气之法，使体内产生真气，战斗之时，体内气息涌荡，力大无穷，五马不能分其尸。

且此气可进一步强化内脏，延缓衰老，到了这个境界，起码能活个一百岁余……

这个“真气”

过程的产生，是因为身体已经被“精”

强化到一定程度，光靠“精”

已经无法再强化，就用行气之法，将精再度炼化，炼成“气”

，并藏于丹田，游走全身。

这个过程用通俗的说法，就叫“炼精化气”

。